TỬ VIHÀNG NGÀY
Mở bộ công cụ

Onmyōdō bị bãi bỏ thời Minh Trị như thế nào? Bối cảnh chuyển đổi

Biên soạn: Ban biên tập Tử Vi Hàng Ngày · Trưởng ban: Tử Vi Friedo

Trả lời nhanh

Theo trích yếu nguồn, Onmyōdō bị chính quyền Minh Trị bãi bỏ trong bối cảnh hiện đại hóa. Vì vậy, “bãi bỏ” ở đây cần được hiểu trước hết là một chuyển đổi ở cấp chính quyền và thể chế, không nên tự động đồng nhất với việc mọi yếu tố văn hóa liên quan đều biến mất. Nguồn Kokugakuin đồng thời mô tả Onmyōdō là một hệ Nhật Bản tiếp biến từ âm dương–ngũ hành, giúp xác định nền tảng khái niệm của đối tượng.

Khái quát

Bài viết này tổng hợp phạm vi và các điểm chính của chủ đề theo những nguồn đã được chọn. Các phần dưới đây tách dữ kiện đã đối chiếu khỏi suy diễn không có nguồn, để người đọc có thể đi từ câu trả lời trực tiếp đến bối cảnh cụ thể.

Bối cảnh hiện đại hóa Minh Trị

Trong bối cảnh hiện đại hóa Minh Trị, chính quyền đã bãi bỏ Onmyōdō. Tuy nhiên, cách diễn đạt này cần được hiểu trước hết như một chuyển đổi ở cấp chính quyền và thể chế. Đây không phải là cơ sở để khẳng định mọi yếu tố văn hóa liên quan đến Onmyōdō đều biến mất ngay lập tức hoặc hoàn toàn bị xóa khỏi đời sống.

Sự bãi bỏ phản ánh việc Onmyōdō không còn được duy trì trong cùng vị trí thể chế dưới chính quyền mới. Vì trích yếu nguồn không nêu niên đại, sắc lệnh, cơ quan hay quy trình cụ thể, không nên mô tả sự kiện bằng những chi tiết hành chính vượt quá dữ kiện hiện có. Điểm chắc chắn là việc bãi bỏ diễn ra trong tiến trình hiện đại hóa, qua đó cho thấy sự thay đổi ở phương diện quản trị và tổ chức nhà nước.

Đồng thời, cần đặt Onmyōdō trong nền tảng khái niệm của nó. Bảo tàng Kokugakuin mô tả đây là một hệ Nhật Bản tiếp biến từ âm dương–ngũ hành. Vì vậy, việc chính quyền Minh Trị bãi bỏ Onmyōdō không đồng nghĩa với việc phủ nhận toàn bộ nền tảng âm dương–ngũ hành, cũng không đủ để kết luận rằng các yếu tố văn hóa liên quan đã chấm dứt. Trọng tâm của chuyển đổi nằm ở địa vị chính quyền và thể chế của Onmyōdō, không phải ở việc đồng nhất bãi bỏ thể chế với biến mất văn hóa.

Việc bãi bỏ ở cấp chính quyền

Theo trích yếu nguồn, Onmyōdō bị chính quyền Minh Trị bãi bỏ trong bối cảnh hiện đại hóa. Cách diễn đạt này nhấn mạnh sự thay đổi ở cấp chính quyền và thể chế: một hệ thống từng gắn với cơ cấu quản lý trước đó không còn được duy trì theo cùng vị trí trong trật tự mới. Vì vậy, “bãi bỏ” nên được hiểu trước hết như một quyết định chuyển đổi về mặt thể chế, thay vì mặc nhiên xem đó là sự biến mất của mọi yếu tố liên quan đến Onmyōdō.

Bối cảnh hiện đại hóa cũng là điểm cần đặt lên trước khi diễn giải sự kiện. Chính quyền Minh Trị tiến hành tái tổ chức các thiết chế, và việc Onmyōdō bị bãi bỏ được nguồn nghiên cứu của Đại học Vienna ghi nhận trong tiến trình đó. Tuy nhiên, trích yếu không cung cấp niên đại, sắc lệnh, cơ quan hay quy trình cụ thể, nên không thể mở rộng thành một mô tả chi tiết hơn.

Nền tảng khái niệm của Onmyōdō cũng cần được phân biệt với địa vị thể chế của nó. Bảo tàng Kokugakuin mô tả đây là một hệ Nhật Bản tiếp biến từ âm dương–ngũ hành. Do đó, việc chính quyền bãi bỏ Onmyōdō không tự động đồng nghĩa với việc phủ nhận toàn bộ nền tảng này, cũng không đủ để kết luận rằng mọi thực hành văn hóa liên quan đã biến mất.

Nền tảng âm dương–ngũ hành

Onmyōdō được Bảo tàng Kokugakuin mô tả là một hệ thống Nhật Bản tiếp biến từ nền tảng âm dương–ngũ hành. Vì vậy, đối tượng này không chỉ được nhận diện như một tập hợp quan niệm, mà còn gắn với cách Nhật Bản tiếp thu, tổ chức và diễn giải một nền tảng khái niệm có nguồn gốc bên ngoài. Nền tảng ấy giúp xác định Onmyōdō trong bối cảnh lịch sử, đồng thời tránh việc tách hệ thống này khỏi quá trình tiếp biến tại Nhật Bản.

Đến thời Minh Trị, việc chính quyền bãi bỏ Onmyōdō diễn ra trong bối cảnh hiện đại hóa. Theo trích yếu nguồn, “bãi bỏ” trước hết chỉ một chuyển đổi ở cấp chính quyền và thể chế: một hệ thống từng có vị trí trong cơ cấu quản lý không còn được chính quyền duy trì theo cách trước đó. Cách hiểu này nhấn mạnh sự thay đổi trong tổ chức nhà nước, thay vì mở rộng khái niệm bãi bỏ thành một kết luận về toàn bộ đời sống xã hội.

Do đó, cần phân biệt giữa việc Onmyōdō bị bãi bỏ ở cấp chính quyền với số phận của các yếu tố văn hóa liên quan. Nguồn không cho phép khẳng định hệ thống này bị xóa bỏ hoàn toàn, cũng không cung cấp cơ sở để xác định các thực hành cụ thể tiếp tục tồn tại dưới hình thức nào. Việc chuyển đổi thể chế cũng không đồng nghĩa với phủ nhận toàn bộ nền tảng âm dương–ngũ hành.

Phân biệt thể chế và thực hành văn hóa

Onmyōdō bị chính quyền Minh Trị bãi bỏ trong bối cảnh hiện đại hóa, nhưng “bãi bỏ” trước hết nên được hiểu là một chuyển đổi ở cấp chính quyền và thể chế. Điều này liên quan đến vị trí của Onmyōdō trong trật tự quản lý, chứ không tự động có nghĩa mọi yếu tố văn hóa gắn với nó đều biến mất cùng lúc. Vì nguồn trích yếu không nêu niên đại, sắc lệnh, cơ quan hay quy trình cụ thể, không nên mở rộng mô tả thành một cuộc xóa bỏ hoàn toàn hoặc một sự thay thế có lộ trình chi tiết.

Cần tách hai bình diện. Ở bình diện thể chế, chính quyền Minh Trị không còn duy trì Onmyōdō theo vị trí trước đó trong quá trình tổ chức lại nhà nước theo hướng hiện đại hóa. Ở bình diện văn hóa, việc một thiết chế bị bãi bỏ không đủ để kết luận rằng toàn bộ tri thức, biểu tượng hay cách diễn giải liên quan đã chấm dứt. Tuy nhiên, cũng không có cơ sở từ trích yếu để khẳng định các thực hành ấy tiếp tục tồn tại dưới một hình thức cụ thể.

Kokugakuin mô tả Onmyōdō là một hệ Nhật Bản tiếp biến từ nền tảng âm dương–ngũ hành. Vì vậy, bối cảnh này nên được đọc như sự thay đổi địa vị của một hệ thống trong chính quyền, đồng thời tránh đồng nhất thay đổi thể chế với phủ nhận toàn bộ nền tảng khái niệm của nó.

Tóm tắt

Theo trích yếu nguồn, Onmyōdō bị chính quyền Minh Trị bãi bỏ trong bối cảnh hiện đại hóa. Vì vậy, “bãi bỏ” ở đây cần được hiểu trước hết là một chuyển đổi ở cấp chính quyền và thể chế, không nên tự động đồng nhất với việc mọi yếu tố văn hóa liên quan đều biến mất. Nguồn Kokugakuin đồng thời mô tả Onmyōdō là một hệ Nhật Bản tiếp biến từ âm dương–ngũ hành, giúp xác định nền tảng khái niệm của đối tượng.

Tài liệu tham khảo

*Ghi chú biên soạn: Ban biên tập Tử Vi Hàng Ngày biên soạn, dịch và tổng hợp từ các tư liệu được liệt kê.*