TỬ VIHÀNG NGÀY
Mở bộ công cụ

Quẻ Địa Thiên Thái Là Gì? Ý Nghĩa Quẻ 11 Kinh Dịch

Biên soạn: Ban biên tập Tử Vi Hàng Ngày · Trưởng ban: Tử Vi Friedo

Trả lời nhanh

Địa Thiên Thái ䷊ là quẻ số 11, gồm Khôn ☷ trên và Càn ☰ dưới. Khí Trời đi lên, khí Đất đi xuống, hai bên giao nhau, tượng thông, hòa và trong–ngoài hỗ trợ. Quẻ nói “nhỏ đi, lớn đến”: điều lệch lui, sức chính trưởng. Nhưng Thái là một thời, không phải thịnh vĩnh viễn. Sáu hào dạy kéo người cùng chí, chứa điều chưa hoàn hảo, nhớ không có bằng mãi, giao kết không phô và đến cuối thành lại đổ về hào. Cát nằm ở phân phối, khiêm và chuẩn bị từ lúc đang thuận.

Vì sao Đất trên Trời dưới lại giao hòa?

Càn có khí đi lên nhưng nằm dưới; Khôn có khí đi xuống nhưng nằm trên. Hai chuyển động hướng vào nhau nên giao. Đại tượng nói Trời Đất giao là Thái, người chủ thành tựu đạo Trời Đất, trợ giúp sự thích nghi của dân. Người lãnh đạo trong thời Thái không giữ lợi ở đỉnh mà làm dòng trên–dưới lưu thông.

Trong tổ chức, thông tin, quyền và tài nguyên đi hai chiều. Trong quan hệ, ý chí và khả năng tiếp nhận gặp nhau. Nếu chỉ gọi “Thái là may” mà không duy trì giao thông, chính sự thuận sẽ sinh lơ là.

“Tiểu vãng, đại lai” nghĩa là gì?

Ba hào dương Càn từ dưới tiến vào, ba hào âm Khôn ở trên lui ra theo tượng biến, nên nhỏ đi và lớn đến. “Lớn” có thể là người quân tử, chính khí hoặc việc trọng; “nhỏ” là tiểu nhân, vụn lệch hoặc lực cản. Đây là chiều vận động, không phải phán mọi điều nhỏ đều xấu.

Khi hỏi việc, quẻ cho cửa mở nhưng cần đưa điều chính vào trung tâm. Cơ hội nên dùng để sửa hệ thống, không chỉ hưởng kết quả.

Sơ Cửu và Cửu Nhị: kéo cỏ cùng rễ, bao dung điều hoang

Sơ Cửu nói nhổ cỏ tranh kéo theo cả rễ, đi thì tốt. Người cùng chí liên kết, một người tiến kéo mạng lưới tốt cùng tiến. Hào khuyên chọn đồng đội bằng gốc giá trị, không tuyển rời từng kỹ năng mà bỏ văn hóa chung.

Cửu Nhị nói bao chứa điều hoang, dùng vượt sông, không bỏ xa, không bè đảng, được trung hành. Thời Thái cần sức chứa và công bằng: dùng người ở xa, làm việc khó, không lập phe. Trung không phải thỏa hiệp vô nguyên tắc mà là giữ trục trong độ rộng.

Cửu Tam và Lục Tứ: không bằng mãi, nhẹ mà cùng xuống

Cửu Tam nói không có bằng nào không nghiêng, không đi nào không trở; gian mà giữ chính thì không lỗi, chớ lo, có phúc trong ăn. Đang ở đỉnh nội quái phải nhớ chu kỳ. Biết khó từ lúc thuận giúp không hoảng khi biến.

Lục Tứ nói phấp phới, không giàu mà cùng láng giềng, không răn mà có thành. Người trên hạ mình và giao với dưới bằng lòng thật, không dùng của cải hay mệnh lệnh ép. Sự tin làm dòng giao tiếp nối.

Lục Ngũ và Thượng Lục: hôn phối cát, thành đổ về hào

Lục Ngũ dùng chuyện đế Ất gả em, nhờ đó có phúc lớn. Hình tượng nói bên cao kết với bên dưới đúng lễ, hạ mình để hai phía thành thân. Trong hợp tác, vị thế mạnh cần cam kết bình đẳng thực chất.

Thượng Lục nói thành đổ về hào, không dùng quân, tự trong ấp ban mệnh; giữ chính mà tiếc. Thời Thái đã hết, cấu trúc phòng vệ tan. Không nên dùng lực ngoài để cứu hình thức; phải thu về phạm vi gần, chỉnh lệnh và nhận chu kỳ chuyển.

Quẻ Thái trong thực tế

Tóm tắt

Thái là thời Trời Đất giao và chính khí đi vào. Muốn giữ Thái phải kéo người cùng chí, bao dung không kết phe, giao trên–dưới và nhớ chu kỳ. Khi thành đã đổ, đừng cưỡng giữ vẻ thịnh; thu về sửa nền để chuẩn bị vòng mới.

Nguồn tham khảo