TỬ VIHÀNG NGÀY
Mở bộ công cụ

Tam Đình Ngũ Nhạc Là Gì? Cách Chia Khuôn Mặt Trong Nhân Tướng

Biên soạn: Ban biên tập Tử Vi Hàng Ngày · Trưởng ban: Tử Vi Friedo

Trả lời nhanh

Tam đình chia chiều dọc khuôn mặt thành ba phần: Thượng đình từ chân tóc đến ấn đường/chân mày, Trung đình từ chân mày đến đáy mũi, Hạ đình từ đáy mũi đến cằm; dùng để xét bố cục và ba giai đoạn đời người. Ngũ nhạc ví năm điểm nổi như năm núi: trán là Nam nhạc, cằm là Bắc nhạc, gò má trái–phải là Đông–Tây nhạc, mũi ở giữa là Trung nhạc. Phép luận coi trọng cân xứng, đầy đặn, khí sắc và thế các nhạc chầu mũi; không đo một bộ vị rồi phán cả đời.

Tam đình nằm ở đâu?

Tam đình là ba khoảng theo chiều dọc:

ĐìnhGiới hạn thường dùngLớp nghĩa truyền thống
Thượng đìnhChân tóc đến chân mày hoặc ấn đườngTiền vận, nền học, gia thế và khả năng tiếp nhận
Trung đìnhChân mày đến đáy mũiTrung vận, hành động, sự nghiệp và quan hệ xã hội
Hạ đìnhĐáy mũi đến cằmHậu vận, gia đạo, sức chứa và kết quả về sau

Mốc đo có dị bản nhỏ giữa tướng thư: nơi lấy ấn đường, nơi lấy đường ngang chân mày. Khi so tỷ lệ phải dùng một chuẩn nhất quán và nhìn khuôn mặt chính diện ở tư thế tự nhiên.

Tướng thư ưa tam đình bình đẳng, nghĩa ba phần tương xứng, nối tiếp thuận và không phần nào quá hãm. “Bằng nhau” không nhất thiết đúng từng milimet; còn xét độ rộng, xương, thịt, khí sắc và quan hệ với ngũ quan.

Thượng đình biểu thị điều gì?

Thượng đình gồm trán và vùng từ chân tóc xuống chân mày. Trán sáng, rộng vừa, xương ngay và khí sắc nhuận thường được luận nền tiếp nhận tốt, sớm có điều kiện hoặc khả năng hoạch định. Trán quá thấp, lõm, nhiều phá khuyết hay khí sắc tối được xem là tiền vận có chỗ trở.

Nhưng chân tóc tự nhiên, tuổi, kiểu tóc và hình hộp sọ ảnh hưởng cách nhìn. Không được lấy đường tóc do cạo, cấy hoặc rụng tóc làm mốc duy nhất. Cũng không chỉ vì trán cao mà gọi trí tuệ hoặc phú quý; cần phối mắt, mày, tai và thần khí.

Thượng đình dài hơn cho thấy phần “trời” chiếm ưu thế trong bố cục; người luận truyền thống có thể nhấn tư duy, lý tưởng hoặc thời trẻ. Nếu dài nhưng mỏng, nhọn và thiếu khí, ưu thế hình chưa chắc có lực.

Trung đình biểu thị điều gì?

Trung đình từ mày xuống đáy mũi, gồm mắt, gò má, mũi và tai ở hai bên. Đây là vùng nhiều bộ vị quan trọng, được liên hệ giai đoạn đảm nhiệm công việc, tạo dựng vị trí và giao tiếp xã hội.

Trung đình ngay, mũi có thế, lưỡng quyền tương trợ và mắt có thần được xem là hành động có lực, trung vận dễ gánh việc. Nếu mũi cô độc mà gò má hãm, gọi Trung nhạc không được chầu; có tài lực nhưng thiếu thế hỗ trợ theo phép Ngũ nhạc.

Trung đình dài không tự động sự nghiệp mạnh. Nếu mắt vô thần, khí sắc khô hoặc mũi lệch, chiều dài chỉ là hình. Nhân tướng luôn phân hình, thần, khí, sắc, trong đó một tỷ lệ không thay thế tổng thể.

Hạ đình biểu thị điều gì?

Hạ đình từ đáy mũi qua nhân trung, miệng, pháp lệnh đến cằm. Phần này chủ sức chứa, gia đạo, kết quả tích lũy và hậu vận trong cách luận truyền thống. Cằm đầy, có thế, miệng ngay, nhân trung rõ và vùng hạ đình không co rút thường được xem là nền cuối đời ổn.

Hạ đình quá ngắn, cằm lẹm hoặc lệch làm bố cục thiếu điểm thu. Ngược lại cằm lớn nhưng thô, miệng lệch và khí sắc đục không được coi cát chỉ vì “đầy”. Độ tuổi, răng hàm và thay đổi cân nặng cũng làm vùng này biến đổi, nên quan sát phải phân nguyên tướng với hậu thiên.

Hạ đình dài có thể cho sức bền, nhu cầu kiểm soát đời sống vật chất hoặc hậu vận là trọng tâm; kết luận cụ thể còn phối với Địa Các, nhân trung, miệng và pháp lệnh.

Ngũ nhạc là năm điểm nào?

Ngũ nhạc mượn tên năm núi lớn để chỉ năm điểm trụ trên mặt:

Một số bản quy ước trái–phải theo phía của người được xem hoặc người đối diện, nên khi ghi Đông–Tây cần nói rõ chuẩn. Ý chính không nằm ở đổi tên hai bên mà ở hai gò má cân xứng và cùng hướng về Trung nhạc.

Mũi là Trung nhạc không có nghĩa càng lớn càng tốt. Trung nhạc cần có thế, ngay, tương xứng; bốn nhạc còn lại phải “triều quy”, tức không quay lưng, hãm hoặc áp đảo. Năm điểm tạo một quần thể giống núi chính và núi chầu.

“Ngũ nhạc triều quy” là gì?

Ngũ nhạc triều quy hay ngũ nhạc triều củng mô tả trán, cằm và hai gò má có thế hướng, nâng và tương trợ mũi. Tướng thư xem đây là cách cục bố cục vững, có căn cơ và dễ được người, việc xung quanh hỗ trợ.

Nếu mũi nổi cao nhưng hai gò má thấp, trán hãm, cằm thu, gọi Trung nhạc cô phong: trung tâm không có bốn phía chầu. Nếu gò má quá lấn mũi, quan hệ chủ–tân mất cân bằng. Nếu năm nhạc đều phẳng, khuôn mặt thiếu trụ; nếu đều gồ thô mà không có thần sắc, hình mạnh nhưng khí chưa hòa.

“Đầy” trong tướng pháp không chỉ là nhiều thịt. Xương phải có thế, thịt phủ phù hợp và da sắc tươi. Sưng phù, can thiệp thẩm mỹ hoặc góc chụp có thể tạo cảm giác đầy giả; cần xem trực tiếp, nhiều góc và khi nét mặt nghỉ.

Cách phối Tam đình với Ngũ nhạc

Tam đình cho ba tầng dọc và thời đoạn, Ngũ nhạc cho năm trụ hình thế. Khi phối, Thượng đình đi cùng Nam nhạc trán; Trung đình chứa Trung nhạc mũi và Đông–Tây nhạc gò má; Hạ đình kết ở Bắc nhạc cằm.

Nếu Tam đình cân nhưng Ngũ nhạc không tụ, thời đoạn có tỷ lệ ổn mà trụ lực thiếu. Nếu Ngũ nhạc đẹp nhưng một đình quá ngắn, cách cục có núi chầu song dòng thời vận hoặc bố cục dọc chưa đều. Phải mô tả cả hai thay vì chọn một hệ để bác hệ còn lại.

Sau đó mới phối ngũ quan, 12 cung, thần khí và khí sắc. Khí sắc thay đổi theo thời, còn xương và tỷ lệ tương đối ổn; đây là hai lớp dùng cho mục đích khác nhau trong nhân tướng.

Sai lầm thường gặp

Tóm tắt

Tam đình chia khuôn mặt thành ba tầng trên–giữa–dưới; Ngũ nhạc nhận năm điểm trán, mũi, cằm và hai gò má như thế núi. Phép tướng coi trọng tam đình cân xứng, ngũ nhạc triều quy, nhưng phải phối xương, thịt, thần, khí sắc và các bộ vị khác. Đây là hai khung bố cục, không phải công thức lấy một số đo để quyết định vận mệnh.

Nguồn tham khảo