TỬ VIHÀNG NGÀY
Mở bộ công cụ

Thập Nhị Cung Trên Khuôn Mặt Là Gì? Vị Trí Và Cách Luận

Biên soạn: Ban biên tập Tử Vi Hàng Ngày · Trưởng ban: Tử Vi Friedo

Trả lời nhanh

Thập Nhị Cung trong nhân tướng học là bản đồ 12 vùng trên khuôn mặt, gồm Mệnh, Tài Bạch, Huynh Đệ, Điền Trạch, Tử Nữ, Nô Bộc, Phu Thê, Tật Ách, Thiên Di, Quan Lộc, Phúc Đức và Phụ Mẫu. Mỗi cung liên hệ một mặt đời sống và được xét qua hình thế, độ đầy, sáng tối, khí sắc, nếp nhăn, sẹo cùng sự phối hợp với các cung khác. Vị trí biên có dị bản giữa *Thần Tướng Toàn Biên*, *Ma Y Tướng Pháp* và các dòng truyền, nên không thể nhìn một chấm riêng rồi phán toàn bộ vận mệnh.

Thập Nhị Cung trên khuôn mặt là gì?

Thập Nhị Cung là một hệ chia mặt thành mười hai khu vực để đọc các chủ đề đời sống. Chữ “cung” ở đây chỉ một vùng tướng, không phải cung nhà trong Tử Vi Đẩu Số và cũng không phải mười hai nhà của chiêm tinh phương Tây. Các hệ cùng dùng số mười hai nhưng cách lập và dữ kiện hoàn toàn khác nhau.

Hệ này xuất hiện trong những bộ tướng thư như *Thần Tướng Toàn Biên*. Bản sách cuối Minh hiện được Thư viện Quốc gia Đài Loan lưu giữ cho thấy Thập Nhị Cung nằm cùng các lớp Tam Đình, Ngũ Quan và bộ vị tuổi. Người xem tướng dùng nhiều bản đồ chồng lên khuôn mặt, không chỉ một sơ đồ duy nhất.

Mỗi cung được xét theo hình, thần và khí sắc. Hình là cấu trúc xương thịt, độ rộng hẹp và cân xứng; thần là sức sống, ánh mắt và trạng thái tổng thể; khí sắc là màu, độ nhuận hay ám tại thời điểm quan sát. Nốt ruồi, sẹo và đường văn chỉ là dấu phụ, không đứng trên toàn bộ ba lớp ấy.

Vị trí 12 cung trên khuôn mặt

Cung Mệnh – Ấn Đường

Cung Mệnh nằm giữa hai đầu lông mày, trên Sơn Căn, thường gọi là Ấn Đường. Cổ pháp xem đây là cung chủ của toàn mặt, phản ánh khí độ hiện thời, khả năng khai mở và đường vận chung. Vùng này rộng vừa, sáng và khí sắc nhuận được coi là thông; lõm, hẹp hoặc bị hai mày xâm lấn thì khí bị ép.

Mệnh Cung không được đọc tách khỏi mắt và Sơn Căn. Ấn Đường đẹp nhưng mắt vô thần thì sức của cung giảm; sắc ám tạm thời cũng cần phân biệt với cấu trúc bẩm sinh.

Cung Tài Bạch – mũi

Cung Tài Bạch lấy mũi làm trung tâm, gồm sống mũi, chuẩn đầu và hai cánh mũi theo phạm vi rộng. Mũi tượng kho tài và khả năng tích chứa. Sống mũi cho đường vận hành, chuẩn đầu cho nơi kết, cánh mũi như thành kho giữ hai bên.

Không thể chỉ nói mũi to là giàu. Tướng thư xét sự cân với toàn mặt, thịt xương, lỗ mũi kín hay lộ, sắc khí và sự phối hợp với Điền Trạch, Phúc Đức. Tài còn cần Quan Lộc xác nhận nguồn tạo ra và Nô Bộc phản ánh khả năng dùng người.

Cung Huynh Đệ – lông mày

Cung Huynh Đệ nằm tại hai lông mày, còn được gọi Bảo Thọ trong một số bản. Cung này luận quan hệ anh chị em, bạn bè gần và sự trợ lực ngang hàng. Mày thanh, có đầu đuôi và thuận chiều được xem là quan hệ có trật tự; mày đứt, xoắn hoặc áp mắt cần phối thêm mắt và Phúc Đức.

Hai bên không nhất thiết hoàn toàn giống nhau. Dòng truyền có cách phân bên tượng anh, em hoặc nam, nữ khác nhau; khi dùng phải nêu rõ quy tắc, không ghép tùy tiện.

Cung Điền Trạch – khoảng mắt và mày

Cung Điền Trạch thường đặt ở vùng mi mắt trên và khoảng từ mắt đến lông mày. Nó liên hệ nhà cửa, đất đai, môi trường cư trú và khả năng giữ cơ nghiệp. Vùng rộng, đầy, sạch và không bị mày ép mắt được coi là có chỗ dung chứa.

Một số sơ đồ thu hẹp hoặc mở rộng ranh cung khác nhau. Khi luận bất động sản không chỉ nhìn mi mắt; Tài Bạch, Phúc Đức, Địa Các và toàn Hạ Đình đều góp phần xác nhận.

Cung Tử Nữ – dưới mắt

Cung Tử Nữ, còn gọi Nam Nữ hoặc Lệ Đường, nằm dưới hai mắt. Cung này luận duyên với con, sự chăm sóc và mối quan hệ giữa cha mẹ với hậu thế. Vùng dưới mắt đầy, nhuận và sáng được coi là có tình và có lực; khô, lõm hoặc nhiều văn phá cần đọc cùng khí sắc tuổi tác.

Bọng mắt tự nhiên, dấu mệt tạm thời và nếp nhăn theo tuổi không thể bị đánh đồng. Cổ pháp đọc trạng thái trong toàn diện, không dùng một ảnh thiếu ngủ để phán số con.

Cung Nô Bộc – cằm và Địa Các

Cung Nô Bộc nằm ở cằm và vùng Địa Các, luận người dưới quyền, cộng sự, môn đồ và khả năng quy tụ hậu vận. Cằm đầy, có thế và tương xứng với trán được xem là nền tiếp nhận tốt; cằm quá nhọn, lệch hoặc khí sắc suy thì sức quy tụ giảm.

Tên “Nô Bộc” thuộc xã hội cổ. Khi đọc hiện đại, nên hiểu rộng là quan hệ với người hỗ trợ, nhân sự và cộng đồng do mình dẫn dắt, nhưng không đổi logic tướng pháp thành bài kiểm tra kỹ năng quản trị.

Cung Phu Thê – đuôi mắt

Cung Phu Thê, xưa còn gọi Thê Thiếp, nằm ở vùng đuôi hai mắt và Gian Môn. Nó luận duyên phối ngẫu, sự hòa hợp và trạng thái quan hệ. Đuôi mắt ngay, vùng da đầy và khí sắc sáng được coi là thuận; nhiều đường cắt, lõm hoặc sắc ám cần xét thời điểm và cả mắt.

Không nên dùng một nếp chân chim để quy kết hôn nhân. Nếp do tuổi, biểu cảm và cấu trúc da khác với văn phá trong thuật ngữ cổ. Phu Thê phải phối Mệnh, Phúc Đức và thần mắt.

Cung Tật Ách – Sơn Căn

Cung Tật Ách thường lấy Sơn Căn, phần gốc sống mũi giữa hai mắt, và vùng liên hệ quanh đó. Cung này luận căn khí, sức chống đỡ và những trở ngại thân thể theo hệ tướng pháp. Sơn Căn liền, có thịt và sắc nhuận được coi là vững; gãy, hõm hoặc sắc khí bất thường được xem là dấu cần lưu ý trong phép truyền thống.

Tật Ách là khái niệm huyền học, không thay cho chẩn đoán y khoa. Khi bảo tồn nguyên ý cổ thư, cần gọi đúng nó là dấu tướng chứ không đổi thành một kết quả xét nghiệm.

Cung Thiên Di – hai bên trán

Cung Thiên Di nằm ở hai góc trán, vùng Dịch Mã gần đường tóc và phía trên đuôi mày. Nó luận việc đi xa, thay đổi môi trường, quan hệ bên ngoài và cơ hội ở tha hương. Vùng này sáng, đầy và không bị khuyết phá được coi là ra ngoài có trợ lực.

Thiên Di cần phối với trán, tai và Mệnh Cung. Một vết sẹo nhỏ không đủ kết luận cả đời đi xa bất lợi; phải xem hình thế hai bên, khí sắc và giai đoạn tuổi liên quan.

Cung Quan Lộc – Chính Trung trán

Cung Quan Lộc nằm giữa trán, thường tại vùng Chính Trung phía trên Ấn Đường. Nó liên hệ công danh, chức phận, cách làm việc và vị trí xã hội. Trán có thế, cung sáng và liền mạch với Mệnh được coi là đường công việc thông; lệch, lõm hoặc bị văn phá thì hành trình dễ quanh co.

Quan Lộc không chỉ luận người làm quan. Trong bối cảnh hiện nay, nó được đọc cho nghề nghiệp và trách nhiệm xã hội, nhưng vẫn phải phối Tài Bạch để phân biệt danh với lợi.

Cung Phúc Đức – vùng hai bên trán

Cung Phúc Đức thường ở phần trán bên trên và ngoài đuôi mày, gần Thiên Thương; ranh với Thiên Di có dị bản. Cung này luận nền phúc, tinh thần, khả năng hưởng và sự nâng đỡ từ gia tộc. Hình đầy, sáng và cân được coi là phúc lực có nơi nương.

Phúc Đức không phải “điểm đạo đức” nhìn từ mặt. Trong tướng pháp, đây là nền hưởng và sức hỗ trợ, cần phối tai, trán, Địa Các cùng thần khí toàn diện.

Cung Phụ Mẫu – Nhật Giác và Nguyệt Giác

Cung Phụ Mẫu nằm ở Nhật Giác và Nguyệt Giác hai bên phần trên trán. Nó luận duyên với cha mẹ, nền gia đình và sự che chở ban đầu. Hai bên đầy, sáng và cân được coi là quan hệ, trợ lực tương đối thuận; khuyết hoặc sắc suy thì cần xét riêng từng bên theo quy ước dòng phái.

Cách gán bên cha, bên mẹ có thể đổi theo giới tính người được xem hoặc truyền thống. Không nên công bố một quy tắc duy nhất mà không ghi nguồn.

Vì sao sơ đồ Thập Nhị Cung có thể khác nhau?

Các bản *Thần Tướng Toàn Biên*, *Ma Y Tướng Pháp* và sách truyền dạy về sau không luôn vẽ ranh giống nhau. Tên cung cũng có biến thể: Tử Nữ thành Nam Nữ, Phu Thê thành Thê Thiếp, Tật Ách thành Tật Tị. Một số bản mở rộng cung theo toàn bộ cơ quan, bản khác chỉ đánh dấu một bộ vị chính.

Đây là dị bản văn bản và dòng truyền, không nhất thiết là lỗi. Khi lập sơ đồ, người biên tập cần nêu sách hoặc phái; không lấy vị trí từ bản A và lời quyết đoán từ bản B rồi gọi là nguyên bản cổ.

Cách luận một cung đúng hệ

Trước hết nhìn thần khí và cân đối toàn mặt. Sau đó xác định Tam Đình, Ngũ Quan, Ngũ Nhạc rồi mới đi vào cung cần hỏi. Tại cung, xét xương, thịt, độ mở, màu sắc, độ nhuận, văn và dấu phá. Cuối cùng tìm ít nhất hai cung liên hệ để xác nhận.

Ví dụ luận tài không chỉ nhìn Tài Bạch. Quan Lộc cho cách tạo danh nghiệp, Điền Trạch cho sức giữ cơ nghiệp, Phúc Đức cho khả năng hưởng và Nô Bộc cho người trợ giúp. Một mũi đẹp mà toàn Hạ Đình yếu chưa tạo cùng kết luận như mũi đẹp trên khuôn mặt cân xứng.

Khí sắc có tính thời điểm, còn cấu trúc bẩm sinh có tính nền. Vết thương, phẫu thuật, bệnh, tuổi và ánh sáng ảnh hưởng quan sát. Người xem phải hỏi hoàn cảnh trước khi gọi một dấu là tướng cố định.

Phân biệt 12 cung mặt với 12 cung Tử Vi

Tử Vi Đẩu Số lập mười hai cung trên lá số từ giờ, ngày, tháng, năm sinh rồi an sao. Nhân tướng học đặt mười hai cung trực tiếp trên khuôn mặt. Cùng có Mệnh, Tài Bạch, Quan Lộc, Phu Thê nhưng dữ kiện và phương pháp không thay thế nhau.

Không thể thấy Cung Tài Bạch trên mũi rồi suy ra sao nào đang đóng Tài Bạch trong lá số. Nếu phối hai môn, phải luận riêng từng hệ rồi mới đối chiếu điểm tương ứng, không nhập thuật ngữ thành một phép lai.

Tóm tắt

Thập Nhị Cung là bản đồ mười hai vùng tướng diện: Mệnh, Tài Bạch, Huynh Đệ, Điền Trạch, Tử Nữ, Nô Bộc, Phu Thê, Tật Ách, Thiên Di, Quan Lộc, Phúc Đức và Phụ Mẫu. Mỗi cung có bộ vị chính nhưng ranh giới có dị bản. Luận đúng cần xét hình, thần, khí sắc và các cung phối hợp; không dùng một nốt ruồi, nếp nhăn hoặc ảnh chụp để phán toàn đời.

Nguồn tham khảo